<h1>ספר השולחן הלכ' סעודה שער תשיעי</h1>
<h2>דף ל:</h2>
כלי מתכות שנאסר מקצתו נאסר כולו, לפי שהוא מתחמם ביותר, וכשחם מקצתו חם כולו, וכן מפורש בפסח שני [ע"ד ע"א]. ולא אמרו אלא לענין איסור, אבל לענין הכשר לא עלה לו הכשר עד שיכשיר את כולו בין בהגעלה בין בליבון. הגעיל מחצית הכלי וחזר והגעיל המחצית האחר מותר וכן בליבון. ולמדנו כן ממה שאמרו בפרק כל שעה [ל' ע"ב], הני סכיני דפסחא היכי עבדינן להו, אמר רב אשי דפרזליהו בנורא וקתיהו בהגעלה. ואע"פ שאינה הלכה, כמו שנבאר בע"ה, אנו לומדין ממנה שהכלי נכשר לחצאין.
<h2>דף עד.</h2>
כלי מתכות שנאסר מקצתו נאסר כולו, לפי שהוא מתחמם ביותר, וכשחם מקצתו חם כולו, וכן מפורש בפסח שני [ע"ד ע"א]. ולא אמרו אלא לענין איסור, אבל לענין הכשר לא עלה לו הכשר עד שיכשיר את כולו בין בהגעלה בין בליבון. הגעיל מחצית הכלי וחזר והגעיל המחצית האחר מותר וכן בליבון. ולמדנו כן ממה שאמרו בפרק כל שעה [ל' ע"ב], הני סכיני דפסחא היכי עבדינן להו, אמר רב אשי דפרזליהו בנורא וקתיהו בהגעלה. ואע"פ שאינה הלכה, כמו שנבאר בע"ה, אנו לומדין ממנה שהכלי נכשר לחצאין.
